Le bonheur, vous y croyez?

Qu'on soit athée ou croyant, qu'on soit chrétien ou bouddhiste, nous sommes tous des êtres habités par des questions existentielles. La quête du bonheur en est une. En effet, tout ce qu'on fait dans la vie tend vers un but. De plus, nous sommes toujours des êtres en devenir. Alors, où trouvons-nous le bonheur?

Est-ce dans la quantité d'objets: ordinateurs, automobiles, maisons, argent?
Est-ce dans la sécurité, l'érotisme, les voyages, la popularité?
Est-ce dans les besoins primaires: se nourrir, se vêtir, se protéger, se reproduire?

Plusieurs chercheront le bonheur à l'intérieur d'eux-mêmes:

           - dans le fait de donner un sens à leur vie
           - dans la satisfaction de leur besoin d'être aimé, compris, apprécié
           - dans le contentement de leur désir et la réalisation de leurs rêves
           - dans leur vie en couple, en famille, en société.

À quatre-vingt quinze ans, soeur Emmanuel, dévouée aux enfants pauvres du Caire, affirme:

"La clef du bonheur, c'est la relation".

Devant toutes ces pistes de recherche, le moins que l'on puisse dire, c'est que le bonheur n'arrive pas par magie. Obsédé par sa poursuite, l'individu d'aujourd'hui explore l'univers de la consommation, du matérialisme, de la production, du plaisir immédiat, etc. Résultat? Il vit dans un état de perpétuelle insatisfaction. François Closet reconnaîtra cette difficulté:

            " Nous sommes confrontés à un problème de civilisation,
un problème que la technologie,
              si perfectionnée soit-elle, ne peut résoudre."

Pourquoi ce désarroi? Il vient du fait que l'être humain est un être fini, limité et mortel qui aspire à l'infini, à l'immortalité. Seul un bonheur éternel saura le combler.

Sur terre, croyants et incroyants tenteront d'atteindre le bonheur dans le vécu des grandes valeurs:

Certes, ceux et celles qui ont la foi sauront vivre, durant leur vie terrestre, un état de sérénité, d'harmonie et de paix. Mais cette félicité demeure toujours relative, éphémère car le bonheur en plénitude ne peut être atteint qu'en Dieu, l'être absolu. Ils ont alors pour mission de réenchanter le monde sachant que les petites joies quotidiennes sont autant de pas vers le bonheur parfait, le ravissement suprême. Encore faut-il y croire?

Réfléchir au bonheur, c'est déjà lui ouvrir la porte et l'accueillir.

Bonne réflexion!

Si cette question se pose depuis longtemps, force nous est d'admettre qu'elle apparaît aujourd'hui dans un contexte différent. Tous les jours, nous sommes confrontés à une multitude de croyances. Comment oser dire que sa religion est la meilleure ? Par contre, si toutes les religions se valent, n'avons-nous pas raison de nous bricoler notre propre " petite religion " bien à nous, pas trop dérangeante ?

Avant d'aller plus loin, ne serait-il pas pertinent de nous demander si nous formulons la même question à propos d'autres réalités de la vie ? Est-ce que toutes les idéologies se valent ? Est-ce que toutes les politiques ont la même valeur ? Est-ce que toutes les pédagogies sont du pareil au même ? Est-ce que toutes les médecines se valent ? La réponse est assurément NON.

Il en est ainsi pour les religions. NON, elles ne se valent pas toutes. Il y en a qui ont une plus grande valeur intrinsèque que d'autres. Une idée ne peut être à la fois VRAIE et FAUSSE. À ce sujet, le psychiatre Yves Prigent a raison d'affirmer :

" Si je m'immerge totalement dans la société de l'hypersens où tout est programmé par le souci de rentabiliser son temps, ses relations, etc., ou encore dans cette société du non-sens où tout se vaut, tout est pareil, rien n'a d'importance, je peux perdre tout contact avec l'espace du dedans. "

Le problème de nos jours, c'est l'analphabétisme religieux. On ignore souvent les fondements de sa propre foi et on ne possède que des informations superficielles concernant les autres religions. Alors, quand on affirme que toutes les religions se valent et qu'on n'en connaît véritablement aucune, même pas la sienne, on peut se demander ce que vaut ce jugement.

Pourtant, plus une croyance nous incite à chercher la vérité, plus elle est supérieure à d'autres. Cette recherche exigeante, nous l'écartons souvent car nous avons été élevés dans une religion sans trop nous soucier de l'approfondir et de la confronter à d'autres. Alors, devant la diversité des traditions spirituelles, (catholicisme, christianisme, islamisme, bouddhisme), nous n'hésitons pas à nous réfugier dans un relativisme facile. Par exemple, si ma religion est bénéfique pour moi, c'est elle la bonne. Si l'autre croit que c'est sa religion qui est la meilleure, c'est donc elle la vraie. À l'évidence, il y a là une fausseté.

S'il faut reconnaître le pluralisme religieux, s'il faut apprécier la quête de la vérité dans toutes les religions, il ne faut pas céder à ce relativisme où toutes les religions se valent et où les vérités de chacune et chacun sont vraies. Seul l'approfondissement de notre foi peut nous éviter de verser dans ce mirage. Les grandes valeurs d'amour, de foi, de respect, de tolérance et de paix que partagent de nombreuses religions peuvent contribuer à l'harmonie entre elles mais n'autorisent pas à conclure qu'elles se valent toutes.

Si la religion est naturelle à l'être humain (l'athéisme étant un produit de notre époque), toute religion n'est pas aussi valable que l'autre. Face aux violences aveugles, aux catastrophes naturelles, au nihilisme et au pessimisme qui caractérisent notre époque, la religion authentiquement vécue tient très haut le flambeau de l'amour, de la liberté et de la vérité dans les esprits et dans les coeurs.Il n'est pas vrai que l'on doive tout tolérer. N'y a-t-il pas une place pour le discernement ?

Une approche constructive pour développer l'estime de soi.

Tant en Europe qu'en Amérique, des milliers d'ouvrages sur l'estime de soi ont été publiés traitant principalement de son aspect soit philosophique, soit psychologique ou soit pédagogique. Il y a pourtant un autre chemin... celui de la découverte de son " univers intérieur ". Le célèbre neuropsychiatre Yves Prigent avait raison d'affirmer :

" Sans intériorité, l'âme s'essouffle, s'étouffe. La vie intérieure n'est pas un luxe, mais au contraire la base du développement de la personne. "

Si vous explorez votre " jardin intérieur ", vous découvrirez votre valeur fondamentale. Dès lors, l'idée que vous vous faites de vous-mêmes deviendra de plus en plus positive, constructive et vous fera aborder la vie avec enthousiasme.

Dans votre quête d'identité, vous atteindrez une perception de vous-mêmes plus juste et plus réaliste. Il en résultera une plus grande confiance en vous et, partant, un sentiment de sécurité. Une meilleure connaissance de vous-mêmes, vous révélera que vous êtes unique et alors vous saurez vous aimer. Faire ainsi la lumière en soi, c'est éviter d'être défini par les autres.

Dans votre quête de sens, vous apprendrez à vous comprendre et à comprendre le monde. Conscients que votre vie a un sens, vous serez motivés à socialiser, à aimer et respecter les autres... d'où une qualité de vie supérieure. Tout en vous donnant le droit à l'erreur, vous vous sentirez importants, compétents et rassurés face à l'avenir. Vous ne craindrez plus d'exprimer vos besoins, vos émotions et vos idées. Responsables, vous saurez vous engager dans des relations et dans des projets de vie.

Dans votre quête de transcendance, vous n'hésiterez pas à vous confronter aux grandes questions existentielles : les origines de la vie, l'existence d'un Créateur, le problème du mal (la souffrance), le pourquoi de la mort, l'au-delà de la vie, etc. Alors, vous apprivoiserez vos doutes et vous éprouverez la maîtrise de vos facultés intellectuelles et spirituelles. Cette recherche vous permettra de devenir plus conscients de la dignité de l'être humain, et, du même coup, de votre propre grandeur. Ainsi, votre estime de soi solidifiée ne pourra qu'accroître votre épanouissement personnel.

Dans votre quête de Dieu, vous serez invitez, selon les grandes traditions spirituelles, à vous enraciner dans l'amour. Pour le christianisme, vous n'aurez qu'à ouvrir l'Évangile et vous serez éblouis par un message d'amour inédit. Vous découvrirez cette extraordinaire dignité d'enfant de Dieu, d'enfant de lumière. Dès lors, " vous accepter tel que vous êtes " sera enthousiasmant et fera taire la critique intérieure, le défaitisme. L'amour de soi, des autres et de Dieu est à la source de l'estime de soi. Un sentiment d'accomplissement repose sur cet amour.

Il y aurait encore beaucoup à dire sur l'estime de soi qui peut se construire dans votre " jardin secret ". Ce texte n'est évidemment pas exhaustif. Si seulement, il pouvait vous inciter à emprunter cette voie éprouvée... Qui ne souhaite pas vivre avec le sentiment d'être reconnu, apprécié, estimé et aimé ? Sans l'estime de soi, est-il possible de nourrir ses rêves, ses désirs, ses espoirs ? Dans un parcours d'intériorité, l'estime de soi ne fonde pas sur l'avoir, le paraître, le faire mais sur l'ÊTRE. Il ne s'enseigne pas, il se vit.

Qui n'a pas une blessure de l'âme à guérir ?

Qui ne désire pas la délivrance de ses souffrances ?

Seule la descente en soi permet de résoudre nos contradictions et d'apaiser nos tensions intérieures. En s'arrêtant et en entrant en soi-même, nous pouvons réfléchir, relire les événements récents de notre vie et revisiter notre histoire.

Peu à peu, nous prenons conscience de ce que nous sommes, de ce que nous vivons ainsi que de nos valeurs et de nos forces. N'est-il pas important d'identifier la valeur fondamentale qui nous habite ?

Ce faisant, au fil des jours, nous apprenons à mieux nous connaître. Nous débusquons nos stress, nos peurs qui nous paralysent et nous pouvons mesurer nos talents, nos capacités. C'est un travail de longue haleine mais combien salutaire, combien bénéfique. De l'aliénation de nos angoisses, de nos préjugés, de nos idées noires, nous accédons à la liberté, à l'apaisement.

Cette métanoïa, cette conversion est la clé de notre guérison. Au manque d'estime de soi, succédera, progressivement, la confiance en soi, dans les autres et, pour ceux et celles qui ont le privilège de croire, en Dieu.

Il y aura certaines étapes à franchir comme, par exemple, celle du PARDON. En effet, la prise de conscience et la reconnaissance de nos blessures (rejet, mauvaises expériences, erreurs regrettables, culpabilité, pulsion de mort, etc.) exigent que nous puissions nous pardonner à nous-mêmes. C'est souvent le plus difficile. Pourtant, seul ce pardon procure une nouvelle naissance, une libération, une guérison. On comprend alors pourquoi les gens qui ont la foi puisent dans la miséricorde de leur Dieu.

Autre étape importante de la guérison, c'est l'AMOUR. Oui, guérir signifie en arriver à s'aimer et à aimer les autres. La route est parfois longue pour retrouver cet amour source de bonheur, mais le jeu n'en vaut-il pas la chandelle ? Cet effort nous conduira à l'ouverture aux autres, au don de soi, au partage, à la solidarité. Nous ne sommes pas seuls.

Enfin, le chemin de la guérison est celui de l'ESPÉRANCE, celui de la lumière. Traverser des crises, surmonter des obstacles qui ont marqué notre vie, cela ne se fait pas par magie. Il faut de la ténacité, de la persévérance dans notre travail sur soi. Il n'est donc pas surprenant de constater que toutes les grandes traditions spirituelles invitent à la PRIÈRE depuis des millénaires. " Le Seigneur est proche du coeur brisé. " (Ps.34)

Tout cela pour dire que la guérison du coeur est à la portée de tous. Certes, il faut de la volonté, de la compassion envers nous-mêmes, envers les autres et de l'humilité pour accepter d'être aidé si nécessaire. Pourquoi remettre cela à demain ?

À l'ère du vide, les valeurs !

Pourquoi s'intéresser aux valeurs ?

On peut y répondre par deux autres questions.

- Peut-on donner un sens à notre vie sans s'y référer ?
- Existe-t-il une éducation possible sans elles ?

À une époque où l'on s'ingénie à tout démystifier, à tout désacraliser, à tout laïciser, les jeunes héritent d'une société à l'ère du vide. Il n'est pas étonnant de voir un jeune intitulé son premier livre : " Nous sommes les enfants de personne. " (Jacques Guillebon, éd. Presse de la Renaissance. Paris 2005)

Il n'y a pas une crise des valeurs mais plutôt une absence. Il est donc important, pour ne pas dire urgent, de s'interroger : quelles valeurs nous font vivre ? Pour les clarifier, certains les désignent comme humaines, morales (éthiques) ou spirituelles. D'autres préciseront en les qualifiant d'affectives, d'esthétiques, de sociales, etc. Que ce soit l'amour, la justice, le respect, la liberté… que ce soit la paix, la fraternité, l'argent… nos valeurs imprègnent tout ce que nous faisons. Elles nous protègent d'un " je-m'en-foutiste ", d'un relativisme qui nous rend vulnérables aux manipulations de tout genre : modes, idéologies, médias, etc.

Au lieu de déplorer que les jeunes manquent de points de repère, qu'ils ne distinguent plus le bien du mal, qu'ils n'ont plus de principes, il faudrait leur offrir d'identifier et surtout d'INTÉRIORISER les valeurs fondamentales comme la famille, l'amour (amitié), le travail, la foi et la dignité humaine. Cet exercice exige l'éveil de leur conscience et de leur esprit critique tout en faisant appel à leur sens des responsabilités et à leur engagement. Ils saisiront comment les valeurs sont déterminantes dans les choix qu'ils ont à faire. Au sortir d'un vide intérieur, de solides valeurs ne peuvent-elles pas servir de tremplin pour aller de l'avant ? Toute société n'a-t-elle pas besoin d'un minimum de valeurs partagées pour la cohésion sociale?

Les grandes traditions spirituelles (christianisme, judaïsme, bouddhisme, islamisme, etc.) avaient compris cela et, aujourd'hui, font encore la promotion des valeurs universelles. L'exemple le plus concret, ce sont les valeurs évangéliques vécues et transmis par celui qui a bouleversé l'histoire de l'humanité, Jésus de Nazareth.

En 2005, parents, professeurs, animateurs, animatrices désirent toujours transmettre à notre jeunesse, un héritage de valeurs éprouvées. Celles-ci ne sont-elles pas autant d'étoiles à découvrir dans le ciel de leur " jardin intérieur " ?

APPRENDS-MOI LE SILENCE

En Orient comme en Occident, les maîtres en spiritualité reconnaissent la nécessité du silence pour la méditation, la prière et pour toute démarche d'intériorité. Faut-il rappeler la phrase célèbre de Maître Eckart : " Il n'y a rien de plus semblable à Dieu que le silence."

Dans notre monde actuel inondé de paroles et de bruit où l'anonymat et l'individualisme priment, il est donc nécessaire d'ouvrir des espaces d'invitation au silence, des temps et des lieux d'écoute où les jeunes peuvent prendre du recul pour mieux s'ouvrir aux autres et se poser seuls face à eux-mêmes. C'est là un moyen de savoir qui ils sont vraiment et de se construire.

Certes, les jeunes désirent vivre des expériences profondes. Mais il leur arrive de passer leur temps à les chercher dans la mauvaise direction, c'est-à-dire, à l'extérieur d'eux-mêmes. La culture du zapping et celle du plaisir immédiat font qu'ils craignent et fuient le silence. Regardons le mal qu'ils ont à se mettre en silence, à y durer, à le supporter, même pour le travail scolaire.

Or, seul le silence leur permettra d'accéder à cet état de paix où l'essentiel s'accomplit au-dedans d'eux.

Pourtant, c'est possible de les initier au silence. Voici…

- Beaucoup de jeunes aiment se retirer dans l'intimité de leur chambre.
- Certains apprécient faire silence lors d'une marche dans la nature : en forêt, au bord de la mer, en montagne.
- D'autres sont intéressés à visiter ou à séjourner dans un monastère et à y rencontrer des moniales, des moines dont la vie les intrigue.

Jeunes et moins jeunes, payons nous le luxe de ces temps de pause, de silence et nous pourrons dire avec le Prophète :

" Je ne suis qu'un chercheur de silence, et quel trésor ai-je trouvé en mes silences que je ne puisse dispenser avec confiance. " ? Khalil Gibran.

Éduquer à l’intériorité, quel défi!

Dans ce monde de vitesse et d’agitation, quel jeune n’aspira pas de temps à autre à s’arrêter, à se ressourcer, à faire une pause, quoi! Autant les parents que les professionnels de l’éducation reconnaissent ce besoin criant d’intériorité chez ces jeunes qui vivent souvent à l’extérieur d’eux-mêmes dans une spirale d’activités qui les empêchent de construire leur personnalité profonde. Celle-ci risque ainsi de s’étioler, de s’atrophier dans le superficiel.

Qu’apporte alors l’intériorité? Un éveil de la conscience où les jeunes appren-
nent à relire les événements de leur vie et à les relier entre eux découvrant du même coup le monde intérieur qui les habite : pensées, sentiments, émotions, découverte de soi et des autres, spiritualité, etc.

Pour répondre à ce besoin, diverses possibilités s’offrent aux pédagogue:

-inviter les jeunes à apprivoiser le silence, à faire le vide, à marcher dans la nature

-leur permettre de se réfugier dans la solitude (ex : visite d’un monastère) et de se retirer de leur milieu pour un certain temps

-leur donner des outils afin qu’ils puissent créer leur « jardin intérieur » en étant proactifs dans leur quête d’identité, leur quête de sens, leur quête de transcendance et leur quête de Dieu. (ex : le site: www.nidraj.ca ou le cédérom…i.e. l’intériorité dans le cyberespace.)

-leur offrir l’occasion de faire leur « journal personnel » au fil des jours en explorant leur univers intérieur avec un guide. (ex : le roman pédagogique : « Le Jardin de Catherine ».)

-si possible être à leur disposition par un service d’écoute et de relation d’aide. (ex : le cyberaccompagnement « EN PARLER » de Nidraj).

Voici donc quelques propositions pour parvenir à mettre en œuvre d’une façon concrète la découverte de l’intériorité. Tout cela pour permettre aux jeunes de faire une relecture des événements de leur vie et ainsi favoriser la construction de leur être intérieur, de leur « jardin secret »… « Un jardin secret où l’on peut se retirer au moment des coups durs, des épreuves, des mauvaises passes. (…) Un jardin secret pour se ressourcer, se ré-inspirer, rebondir en confiance, repartir à neuf, pour réenchanter sa vie, retrouver la joie et le goût de vivre, d’aimer, de lutter et d’espérer. » p.17 ( Jacques Gand’Maison, « Du jardin secret aux appels de la vie », éd. Fides, Montréal 2004)

Aider les jeunes à découvrir leur espace intérieur n’est certes pas facile, mais quel beau défi!

Ces lignes s’adressent à ceux et celles qui se croient « des gens bien ». Autant dire, à chacun de nous. Qui n’estime pas être compétent et avoir du talent? Illusion ou réalité, toujours est-il que nous avons la conviction d’être de bonnes personnes devant les autres… et même devant Dieu. Après tout, on ne fait de tord à autrui et on s’occupe de ses propres affaires.

Pourtant, tous les jours nous expérimentons notre fragilité. Tous les jours – si nous sommes croyants – nous expérimentons la miséricorde de Dieu. Alors, dans notre démarche intérieure, une question s’impose à nous : avons-nous le courage de l’humilité? N’en faut-il pas plus que jamais dans une société où tout est fondé sur l’ambition, l’orgueil, le pouvoir et une soi-disant efficacité?

Qui parmi nous n’a pas besoin d’être reconnu et apprécié dans son milieu et, parfois, même au prix d’écraser son prochain? Tout le langage social en est un de promotion, de compétition, d’efficacité et de la loi du plus fort. Comment concilier cela avec l’humilité?

Il serait mal venu de faire ici l’éloge du misérabilisme, de la petitesse, de la résignation, de la pauvreté et de l’infantilisme. Sans verser dans un défaitisme, on peut s’interroger…Et si l’humilité s’avérait nécessaire pour un véritable travail sur soi? Et si les textes sacrés comme l’évangile avaient une certaine sagesse?

Dans notre vie intérieure, l’humilité engendre la vérité sur notre valeur comme être humain porteur du divin. Elle est alors une manière d’aimer avec dignité dans notre famille, notre travail et nos relations. Cette humilité est donc incontournable car elle met le cœur en accueil des autres où que nous soyons : dans le métro, dans le centre commercial, sur la rue ou au fond d’une église. Elle permet de faire la lumière en nous et de déceler, de dénoncer les injustices, les inégalités. Elle nous rend solidaires de nos frères te sœurs victimes de la manipulation des médias et de l’exploitation sous toutes ses formes. Bref, cette petite vertu de l’humilité exige beaucoup d’audace.

Alors, à chacune et chacun de se demander : ai-je le courage de cette humilité?

Combien de milliards dépense-t-on pour explorer l'espace? Combien de savants mobilise-t-on? Et si l'avenir de l'humanité se fondait sur l'exploration de notre univers intérieur? Combien d'efforts et de temps serions-nous prêts à y consacrer? Quelqu'un a déjà dit :

" La vie ne peut se renouveler qu'en se reliant au plus profond de nous et en aidant les autres à se relier au plus profond d'eux-mêmes. " (Rolande Biès)

C'est précisément ce à quoi nous convie une démarche d'intériorité. Est-ce si difficile?

Si les jeunes sont une richesse pour l'avenir, ils sont vulnérables. Comment contrer cette fragilité si ce n'est en les aidant à se construire intérieurement. L'amour, les valeurs, le sens de la vie, la connaissance de soi, la dignité de la personne, l'estime de soi, l'altruisme, le courage, la foi en Dieu, l'affrontement de la souffrance, le respect, le sens de l'effort, le bonheur… voilà autant de piliers sur lesquels édifier leur vie.

Pour cela, une attitude positive est nécessaire. Finies les fuites dans le tourbillon des activités extérieures, dans le superficiel et dans le matérialisme. Grandir intérieurement exige de faire la vérité en soi, de percevoir le véritable sens des réalités et de s'engager dans la voie de la confiance en soi, de l'équilibre et de l'harmonie. C'est aussi trouver sa place dans le monde en s'occupant de l'essentiel et en se délestant de ce qui encombre notre existence. Il importe alors, à chacune et chacun dans sa vie personnelle et sociale, de bien identifier ses désirs et ses besoins.

Pour aller plus loin, il reste à choisir ses nourritures spirituelles avec autant de soin que nous mettons à surveiller notre alimentation au plan physique. Par exemple, quelles sont les pensées, les lectures qui nourrissent nos désirs, nos motivations, nos prières, nos projets? Pour le croyant, il y a les textes sacrés; pour l'agnostique, l'athée, il y a la conscience.

Dans notre société éclatée où les valeurs sont confuses, n'est-il pas urgent d'approfondir sa vie intérieure pour espérer se construire une vision de l'existence cohérente porteuse de fécondité, d'évolution et d'espoir?

Un cri du cœur… un cri vers le ciel.

Dans un climat de guerre, d’épidémie, de catastrophes naturelles, la spiritualité ne saurait nous tenir à l’écart du monde.

Ainsi, devant l’ampleur du désastre du tsunami en Asie, il y a eu cet impératif besoin de crier vers le ciel de toute son âme…. c’est-à-dire, de se recueillir et de prier. Qu’elles soient chrétiennes, bouddhistes, musulmanes et même incroyantes, des milliards de personnes sur tous les continents ont imploré le ciel… et leur Dieu.

Devant ce phénomène qui se vérifie chez tous les peuples de la planète depuis des millénaires, on peut s’interroger : pourquoi au cœur de nos désirs, de nos inquiétudes et de nos attentes qui tissent la trame de notre vie quotidienne, surgit la prière?

Peut-être parce que ces moments d’intériorité
 redonnent sens à nos vies?
Peut-être qu’ils nous permettent d’être et non
 seulement d’exister?
Peut-être que ces instants de prières sont un
 moyen d’exprimer notre solidarité?

Chose certaine, dans un monde éclaté, plus que jamais nous avons besoin de recul, de silence et d’un lien avec UN PLUS GRAND QUE SOI pour être porteur de confiance, de paix et de fraternité.

Même si l’agnostique et l’athée peuvent indéniablement faire une démarche d’intériorité, les croyants ont, par la prière, une force qui soulève le monde. Depuis la nuit des temps et dans toutes les civilisations, les femmes, les hommes et les enfants ont puisé à cette source pour retrouver l’estime de soi, pour vivre en harmonie avec la nature, pour développer une conscience sociale, pour émerger du superficiel et accéder à l’essentiel… bref, pour vivre une vraie liberté.

Pourquoi s’en priver?